I Marulić i Erazmo vrlo su rano otkrili Jeronimovo djelo i dali mu unutar svojeg opusa povlašteno mjesto. Marulić mu, smatrajući ga svojim zemljakom, posvećuje raspravu protiv onih koji ga drže Italcem; životopis; napokon, pohvalnu pjesmu. No nadasve mu daje istaknuto mjesto u svojim djelima, napose u Instituciji. Erazmo, čini se, natkriljuje Marulićeva nastojanja. Godine 1516. on izdaje Jeronimova sveukupna djela u 9 svezaka. I sam sastavlja svečev životopis, a uz to slijedi Jeronima objavljujući svoj Novi zavjet, latinski prijevod iz grčkoga teksta. No njihov način čitanja i izbor različiti su. Marulić u Jeronimu vidi uzor kršćanskoga života i vodiča za blažen život. Nasljeduje ga u njegovu odbacivanju profane kulture (Pismo Eustohiji, XXII). Erazmo u Jeronimu vidi prije svega učitelja egzegeze i zaštitnika antičke kulture (Pismo Magnu, LXX). Njegov pak Životopis sv. Jeronima spis je u vlastitu obranu.
%0 Journal Article
%1 2001bene
%A Béné, Charles
%D 2001
%J Colloquia Maruliana
%K MarcusMarulus erasmus neo-latin stilisticaNeolatina
%P 29-45
%T Marulić et Erasme, lecteurs de saint Jérôme
%U http://hrcak.srce.hr/index.php?show=clanak&id_clanak_jezik=4085
%V 10
%X I Marulić i Erazmo vrlo su rano otkrili Jeronimovo djelo i dali mu unutar svojeg opusa povlašteno mjesto. Marulić mu, smatrajući ga svojim zemljakom, posvećuje raspravu protiv onih koji ga drže Italcem; životopis; napokon, pohvalnu pjesmu. No nadasve mu daje istaknuto mjesto u svojim djelima, napose u Instituciji. Erazmo, čini se, natkriljuje Marulićeva nastojanja. Godine 1516. on izdaje Jeronimova sveukupna djela u 9 svezaka. I sam sastavlja svečev životopis, a uz to slijedi Jeronima objavljujući svoj Novi zavjet, latinski prijevod iz grčkoga teksta. No njihov način čitanja i izbor različiti su. Marulić u Jeronimu vidi uzor kršćanskoga života i vodiča za blažen život. Nasljeduje ga u njegovu odbacivanju profane kulture (Pismo Eustohiji, XXII). Erazmo u Jeronimu vidi prije svega učitelja egzegeze i zaštitnika antičke kulture (Pismo Magnu, LXX). Njegov pak Životopis sv. Jeronima spis je u vlastitu obranu.
@article{2001bene,
abstract = {I Marulić i Erazmo vrlo su rano otkrili Jeronimovo djelo i dali mu unutar svojeg opusa povlašteno mjesto. Marulić mu, smatrajući ga svojim zemljakom, posvećuje raspravu protiv onih koji ga drže Italcem; životopis; napokon, pohvalnu pjesmu. No nadasve mu daje istaknuto mjesto u svojim djelima, napose u Instituciji. Erazmo, čini se, natkriljuje Marulićeva nastojanja. Godine 1516. on izdaje Jeronimova sveukupna djela u 9 svezaka. I sam sastavlja svečev životopis, a uz to slijedi Jeronima objavljujući svoj Novi zavjet, latinski prijevod iz grčkoga teksta. No njihov način čitanja i izbor različiti su. Marulić u Jeronimu vidi uzor kršćanskoga života i vodiča za blažen život. Nasljeduje ga u njegovu odbacivanju profane kulture (Pismo Eustohiji, XXII). Erazmo u Jeronimu vidi prije svega učitelja egzegeze i zaštitnika antičke kulture (Pismo Magnu, LXX). Njegov pak Životopis sv. Jeronima spis je u vlastitu obranu.},
added-at = {2011-08-09T21:31:12.000+0200},
author = {Béné, Charles},
biburl = {https://www.bibsonomy.org/bibtex/242b242e23669c3f1e361734bb4540819/filologanoga},
interhash = {923c24c79234df00e88d5b3337ffe977},
intrahash = {42b242e23669c3f1e361734bb4540819},
journal = {Colloquia Maruliana},
keywords = {MarcusMarulus erasmus neo-latin stilisticaNeolatina},
pages = {29-45},
timestamp = {2011-08-09T21:31:12.000+0200},
title = {Marulić et Erasme, lecteurs de saint Jérôme},
url = {http://hrcak.srce.hr/index.php?show=clanak&id_clanak_jezik=4085},
volume = 10,
year = 2001
}