%0 Book Section %1 Bremer-2004-DerMythosvom %A Bremer, Helmut %B Das kulturelle Kapital und die Macht der Klassenstrukturen. Sozialstrukturelle Verschiebungen und Wandlungsprozesse des Habitus %C Weinheim and München %D 2004 %E Engler, Steffani %E Krais, Beate %I Juventa %K Habitus Selbstlernen Subjekt SubjektiveTheorien Bildung Milieu Bourdieu Bildungspraxis Empirie Eliten Lernen Lernpraktiken Lernpraxis Erwachsenenbildung Studie Vester Lernmilieus %T Der Mythos vom autonom lernenden Subjekt. Zur sozialen Verortung aktueller Konzepte des Selbstlernens und zur Bildungspraxis unterschiedlicher sozialer Milieus

@incollection{Bremer-2004-DerMythosvom, added-at = {2013-02-19T12:53:19.000+0100}, address = {Weinheim and München}, author = {Bremer, Helmut}, biburl = {https://www.bibsonomy.org/bibtex/243708c5bda1910bbe0f9575a8697f078/pasmoi144}, booktitle = {Das kulturelle Kapital und die Macht der Klassenstrukturen. Sozialstrukturelle Verschiebungen und Wandlungsprozesse des Habitus}, editor = {Engler, Steffani and Krais, Beate}, groups = {public}, interhash = {e7084bfdfa52cc317e6db84ed2f31661}, intrahash = {43708c5bda1910bbe0f9575a8697f078}, keywords = {Habitus Selbstlernen Subjekt SubjektiveTheorien Bildung Milieu Bourdieu Bildungspraxis Empirie Eliten Lernen Lernpraktiken Lernpraxis Erwachsenenbildung Studie Vester Lernmilieus}, publisher = {Juventa}, review = {Bremer verfolgt in seinem Artikel eine Doppelstrategie. Zum Einen zeichnet er die Begründungen der Debatte um das Selbstlernen nach: die Stärkung des Individuums, seiner Autonomie, seiner Mündigkeit und die Erringung von mehr Freiheit auf der einen Seite und die, in der Bildungsforschung häufig als objektiv dargestellte, Notwendigkeit selbstverantwortet, flexibel und leistungsbereit zu lernen auf der anderen Seite. Zum Anderen hinterfragt, kritisiert und bezweifelt der Autor im Aufsatz die Existenz des selbstgesteuert lernenden Subjektes, wie es von Erziehungswissenschaftlern gedacht wird. Mir scheint Bremer hätte sich besser auf ein Thema konzentriert. So scheint er jedenfalls mit keinem der beiden Anliegen zum Punkt zu kommen. Auch macht er nicht den Versuch, beide Themen miteinander zu verbinden, was alleinige Rechtfertigung dafür sein könnte, diese voneinander getrennten Bereiche in einer Arbeit aufzugreifen. Dennoch soll hier seine Kritik an einer idealisierten Konkretisierung eines selbstlerndenen Subjektes vorgestellt werden. Bremer stellt fest, dass Bildungskonzepte häufig von einem lernenden Selbst ausgehen, dass von einer für soziale Ungleichheiten blinden Bildungselite nach ihrem eigenen Bild entworfen wurde. Ausführlich geht Bremer dabei auf die soziale Position der Forschenden ein, die das selbstlernende Subjekt konstruieren und zeigt die Mängel einer Herangehensweise auf, die ihre eigene Position und deren Verhältnis zur Zielgruppe ignoriert. So würden, von den, nach Idealvorstellungen entwickelten, Settings des Selbstlernens nur bestimmte Lerntypen, deren Habitus dem der Forschenden ähnele, profitieren können. Statt einen solchen erwünschten Idealtyp des Selbstlerners zu konstruieren und darauf aufbauend zu suggerieren, man könne ein universelles pädagogisches Konzept ablaufen lassen um alle Lernenden zu bestimmten Lernzielen kommen zu lassen, plädiert Bremer für eine Differenzierung pädagogischer Strategien. Aus dieser Kritik heraus entwickelte Bremer eine eigene Studie, mit deren Hilfe er empirisch fundierte Daten zur Konstruktion eines Settings zum Selbstlernen bereitstellen will. Bezugnehmend auf Bourdieus Habitus-Konzept und Vesters darauf aufbauenden Milieu-Begriff stellt er Lernmilieus dar, die sich durch je für sie spezifische Bildungs- und Lernpraxen unterscheiden. Von diesen Milieus stellt der Autor vier genauer vor: Erstens, die "Traditionellen" mit geringer formaler Bildung und realistisch-bescheidenem Habitus, für die Bildung eine Möglichkeit ist, "Defizite" zu bearbeiten oder sich beruflich zu qualifizieren, zweitens die "Bildungsfernen", die sich als underdogs der Gesellschaft empfinden, häufig negative Schulerfahrungen gemacht haben und Bildung als unnütz bzw. notwendiges Übel empfinden, drittens die "Leistungsorientierten Pragmatiker", die einen gewissen formalen Bildungsstandart haben, ebenso wie die "Traditionellen" Bildung zur Besserqualifizierung nutzen und Bildung aus einem sehr effizient und nutzenorientierten Blickwinkel betrachten ("das muss mir was Konkretes bringen"), viertens das Milieu der "Selbstbestimmten", die überwiegend jung sind, eine Balance zentraler Lebensbereiche anstreben, für die Weiterbildung im Beruf und der Persönlichkeit ein lebenswichtiger Punkt ist und bei denen eine Verknüpfung zwischen Theorie und Praxis beim Lernen im Vordergrund steht. Allein beim Typus der "Selbstbestimmten", beim "akademischen Bildungsmilieu" und dem Milieu der "pädagogischen Intelligenz" (letztere beide werden nicht weiter erörtert) ließen sich Anknüpfungspunkte zum selbstmotivierten Lerner ziehen. Diese Milieus seien zwar durch die (vom Autor nicht näher erläuterte) Bildungsexpansion gewachsen, jedoch im Vergleich zu den anderen Milieus keinesfalls in der Mehrheit. Eingedenk dessen sowie die vom Autor konstatierte Tatsache berücksichtigend, dass sich Milieus verändern, plädiert Bremer für eine auf empirischer Forschung gründenden Differenzierung und gegen eine Projektion idealisierter und normativer Vorstellungen des "Selbst" auf alle Lernenden.}, timestamp = {2013-02-19T12:53:19.000+0100}, title = {Der Mythos vom autonom lernenden Subjekt. Zur sozialen Verortung aktueller Konzepte des Selbstlernens und zur Bildungspraxis unterschiedlicher sozialer Milieus}, username = {pasmoi144}, year = 2004 }