FERNANDES, José Manuel e PINHEIRO, Maria Lucia Bressan, (2013). Portugal, Brasil e África: Urbanismo e Arquitectura – do Ecletismo ao Modernismo. Portugal. Caleidoscópio Edição e Artes Gráficas SA. Le livre, produit par l'Université Autonome de Lisbonne et de l'Université de Sao Paulo sur la coordination de José Manuel Fernandes et Maria Lucia Bressan Pinheiro, rassemble une série de treize articles de divers auteurs, que contribuent au débat sur trois réalités géo-historique-culturelles très imbriqués: l'Afrique, le Brésil et Portugal. Le livre explore les relations croisées entre Portugal et le Brésil; Brésil et Portugal; Brésil et l'Afrique; Portugal et l'Afrique. Parmi les auteurs des articles sont: Cristina Rodrigues Udelsmann, anthropologue social avec un doctorat en études interdisciplinaires africaines et chercheur au Collège de Valleyfield. Elle a participé et a dirigé plusieurs projets de recherche sur les pays lusophones d'Afrique, la plupart d'entre eux sur Angola. Le domaine de recherche principal est l'Afrique urbaine. Elisiário José Vital Miranda est un architecte et urbaniste qui enseigne à l'École d'architecture de l'Université de Minho. Opère principalement dans le domaine de l'architecture du mouvement moderne et du patrimoine urbain au Portugal et dans les anciennes colonies. Les principaux articles du livre sont sur le développement des villes dans le sud de l'Angola à partir des flux migratoires luso-brésiliennes, avec l'émergence de nouvelles catégories socio-culturelles du mélange des cultures et des habitudes de différentes peuples. Il est également un moment fort pour la formation d'une architecture africaine sous diverses influences, à la fois occidentale et orientale, à venir dans la période moderne, dans laquelle la migration des Portugais et Brésiliens pour les colonies conduit traces de l'architecture de ces pays vers l'Afrique, et façonne la croissance des villes en fonction de ces principes. L'histoire et la culture de chaque région sont le résultat de nombreux échanges entre les peuples. L'architecte brésilien Castro Rodrigues, par exemple, a apporté plusieurs influences en Angola. Le premier Brésilien qui s’est installé au sud de l'Angola étaient les colons portugais émergents de Pernambuco à cause de la révolte Praieira, qui a atteint le 4 Août 1849 à Mossâmedes. En l'an 1856, le village comprennait 36 maisons enpierre, 8 en pisé, 22 torchis et 1076 huttes de paille. Les colons Algarve on été responsables par la croissance des activités liées à la pêche. Les habitants de la Madère ont développé des activités agricoles, en particulier dans Huila. Mossâmedes était le deuxième avec plus de condamnés, suivis par Luanda. De là, on peut voir la grande diversité des colons de l'Angola, notamment dans les villes au sud. Les Brésiliens de Pernambuco ont amenés à Namibe des esclaves, des meubles et une culture résultant d'une fusion entre le portugais et les natives du Brésil. Ils ont installé la technologie de production de canne à sucre qui a été utilisé dans les dispositifs du Brésil. La Madère et l'Algarve ont contribué principalement dans l'économie. Même avec une petite quantité de gens, seulement quelques centaines, ce nombre était très important pour la fixation du peuple et la création de villes, comme Lubango et Namibe. Cette dernière a également immigrants portugais qui vivaient à Luanda et Benguela, Algarve, Madère et les bannis. Les différents types mêlés aux populations locales africaines ont creé la catégorie socioculturelle quimbar. Les quimbares sont définis par certains comme esclaves en processus d’adoption des costumes ocidentales, mais sont plus liés à un mode de vie incarnée dans des outils, des vêtements, des danses de type de logement et les cérémonies. Les quimbares avaient une grande importance dans les créations artistiques et l'art funéraire, une tradition européenne portée à l'Angola probablement par les colons portugais. L'art funéraire a été exprimé principalement par des tombes et des monuments funéraires, représentés par des étoiles en pierre, du bois ou du ciment, souvent surmonté d'une croix d'inspiration européenne. Dans le golfe de Guinée, les influences architecturales portugais, brésiliennes et européenes ont été apportés par les propres anciens esclaves guinéens qui ont réussi l'émancipation économique et retournés à la région. Ils ont construit temples islamiques au modèle architectural des églises catholiques en Amérique du Sud et ont rejoint des influences décoratifs bouddhistes et hindous, tels que la Grande Mosquée de Porto Novo. A l'époque moderne, de nombreux architectes brésiliens et portugais se sont déplacés vers les colonies africaines, ce dernier en plus grand nombre. Ce flux a été motivée par plusieurs raisons, en particulier par les plus grandes possibilités de travail en raison de la nécessité de la construction de nombreux équipements pour la mise en place des activités coloniales et de la vie dans la colonie. Un autre aspect important est la plus grande liberté de la performance professionnelle, une fois que l'architecture moderne n’était pas encore très bien acceptée avant l'architecture traditionaliste présent. Ainsi, dans les colonies, les architectes pourraient explorer les caractéristiques de l'architecture moderne, tous basés sur l'architecture de Le Corbusier et sur la base de l'architecture brésilienne. Les quelques ressources technologiques disponibles au Brésil, au Portugal et en Afrique ont justifié l'adoption de béton armé comme un système de bâtiment dans lequel les techniques de connaissances théoriques et de l'artisanat ont rendu possible la création d'œuvres novatrices, sans la nécessité d'un parc industriel développé. Mozambique a également été la scène de ce flux d'architectes qui ont construit plusieurs bâtiments qui: « Sont des références dans le tissu urbain des villes mozambicaines:. Sont des symboles de la vie et de la modernité, le désir utopique pour la permanence de la société coloniale qui a construit » (Miranda, 2013, p.208) L'Afrique a été le théâtre de plusieurs interventions de plusieurs pays du monde et a souffert des conséquences irréversibles pour leur culture et leur organisation géographique. L'établissement de colonies qui ne concernent que le bénéfice a été responsable par la rupture et la séparation de nombreuses tribus, mais a permis l'émergence de nouvelles catégories socioculturelles à partir d'agrégation des habitudes des colonisateurs et colonisés, créant une population très diversifiée. Cette diversité se matérialise dans la production architecturale des pays africains, qui ont absorbé des éléments européens et d'autres régions en les adaptant aux exigences climatiques du territoire africain. Les influences portugaises se sont matérialisées dans la ville africaine inspirées dans la matrice médiévale-renaissance du Portugal ibérique, avec les villes de déploiement insulaires et côtiers, comme Luanda, Benguela et le Mozambique, qui ont favorisé le contrôle du territoire. Dans la fin du XIXe siècle est venu nouvelles normes de plan d'urbanisme avec la modernisation de la matrice urbaine et la croissance territoriale pour l'intérieur. L'Afrique a encore des zones d'exclusion profonde et l'extrême pauvreté, avec d'énormes domaines négligés qui sont hors du réseau de communication et les interconnexions. Pour un changement il est nécessaire y avoir la réalisation de transformations politiques et économiques dans l'espace urbain, la reconfiguration des relations sociales au sein et entre les villes, et une attention particulière à la force politique des gens qui habitent ces espaces d'exclusion à travers d’une initiative globale visant à desprovincialization du pensée. Notes: Les types des villes coloniales de Mossâmedes et Huila, ainsi que les gens, les coutumes et les paysages peuvent être vus sur l'album Afrique de l'Ouest (Mossamedes, Huila et Humpata): photographico et descriptivo Allbum - quatrième partie, du photographe portugais José Augusto Cunha Moraes . Le livre génération africaine: l'architecture et les villes en Angola et au Mozambique, 1925-1975, de José Manuel Fernandes parle sur les relations et sur les conséquences migratoires des architectes brésiliens et portugais dans les régions africaines.