Wenn der Reichtum als Waren erscheint, was sagt das über den Reichtum? Was ist der Zweck der Produktion, wenn /Waren/ produziert werden? Was macht die Vergleichbarkeit der Waren? Fehler Arbeiterbewegung: Nicht dass Arbeit in den Produkten steckt – Arbeit als Quelle allen Reichtums–, sondern was für eine. Nicht Arbeit schafft Werte, sondern nur eine bestimmte. Was ist kritikabel an einer Arbeit, die Werte schafft? Das gearbeitet wird, ist dann positiv = Verschleiß statt nützliche Seite der A. & disposable time;
Statt Lohnarbeit als eine eigentlich gute Sache zu behandeln, bei der nur der Lohn wg. Amoral zu gering ausfiele ("gerechter Lohn für gerechtes Tagwerk"), will Marx zeigen, dass das "immer zu wenig" aus der Logik von kapitalistischer Lohnarbeit folgt; dass also der Kampf aus der Abschinderei einer gegen die Lohnarbeit selbst sein müsste. Jedes Lohnarbeiterinteresse wird notwendig am Kapitalinteresse relativiert und kann sich auch nur als Beitrag zum Kapital durchsetzen.
16/1978 In den Arbeitskämpfen der Metallindustrie und des Druckgewerbes spielten sie die Hauptrolle: Winzige elektronische Bausteine bedrohen Millionen von Arbeitsplätzen in Industrie und Dienstleistungsgewerbe. Weder Regierung noch Gewerkschaften wissen, wie sie die Folgen des Fortschritts unter Kontrolle bringen können.; Inhalt: http://www.spiegel.de/spiegel/print/index-1978-16.html
s.a. Kaufmannsladen des Jobcenters Hamburg zum Arbeitstraining mit Spielgeld und aufblasbarem Plastikkäse; Manche Arbeitshäuser hatten Zellen, in die Wasser lief, das der Insasse wieder herauspumpen musste, um nicht zu ertrinken; er sollte dadurch abstraktes Arbeiten lernen --- via http://freie-radios.net/48990
erste halbe Stunde soll wohl fehlen -- Debatten: http://www.contradictio.de/blog/archives/4393 --- http://Neoprene.blogsport.de/2012/05/10/erfahrungen-versus-unbrauchbare-unzufriedenheit/
Lafargues bekanntester Text („das Recht auf Faulheit“) kritisiert den Arbeitskult, diskutiert den Begriff der Arbeit und die Folgen der Überproduktion. Copyright ist abgelaufen.
Comeback der Kapitalismuskritik: - Was ist Kapitalismus - Einführung in die Kapitalismuskritik - Der Fetischismus der bürgerlichen Verhältnisse - Klassen und Klassentheorie - Dauerkrise Arbeit (Krisis-Kritik) - GSP-Kritik an Heinrich (nur Text)
„Nach einer Selbstmordwelle unter ihren Mitarbeitern hat die France Télécom sich bereit erklärt, mit Gewerkschaftsvertretern zu reden. Das allein reicht aber nicht“ --- http://www.heise.de/tp/r4/artikel/31/31141/1.html
Christian Siefkes; The Peer Economy In deutscher Sprache: http://www.peerconomy.org/wiki/Deutsch#Das_Buch Kritik: http://en.wiki.oekonux.org/Oekonux/DrawingBoard/PeerconomyReview
WDR-Beitrag über zwei Menschen, die sich der Arbeit verweigern und den Müßiggang vorziehen. Über die Hauptsache wird zwar nichts gesagt, dafür über weniger fremdbestimmte Zeit bei materieller Armut -- http://www.wdr.de/tv/menschen-hautnah/archiv/2007/10/31.phtml
„Einwürfe zur gegenwärtigen Fußballkultur. Zusammengestellt von bekennenden Fußballfreunden.“ http://psydok.sulb.uni-saarland.de/volltexte/2006/809/pdf/Fussballsport_als_Ideologie.pdf
Johannes Agnolis Abschiedsvorlesung WS 89/90 FU-Berlin: Er zeigt „was es heißt, den Antagonismus gegen Herrschaft und Ausbeutung zu praktizieren und ihn zugleich zu denken.“ -- Der Link zum Kapitel 14 stimmt nicht!
Innovation durch Feuerwaffen, Expansion durch Krieg: Ein Blick in die Urgeschichte der abstrakten Arbeit. Bei Sachzwang FM als einer der zwei Beiträge zum „Urknall der Moderne“ vertont. Sombarts „Krieg und Kapitalismus“: http://www.archive.org/search.php?query=krieg%20kapitalismus%20sombart%20AND%20mediatype%3Atexts http://forum.politik.de/forum/showthread.php?t=184886 Kanonen u. Kapitalismus: http://www.exit-online.org/textanz1.php?tabelle=schwerpunkte&posnr=80
David Harvey has been teaching Karl Marx’s Capital, Volume I for nearly 40 years, and his lectures are now available online for the first time. This open course consists of 13 two-hour video lectures of Professor Harvey’s reading of Capital, Volume I.
kürzerer Text: „Arbeiten, um nicht zu fühlen“: http://www.stadtrevue.de/index_artikel.php3?tid=398&bid=2&c=2&s=1 Er stellte sich die Frage, was die Menschen zur Arbeit drängt, wo doch die Geschichte zeigt, dass über Jahrhunderte die Menschen die Arbeit gescheut haben, ihr aus dem Weg gingen, wo es ihnen möglich war. Seine zentrale These ist, dass die heutige »Arbeitsgesellschaft ein posttraumatisches Syndrom (ist). Die Angst, die sie zusammenhält, ist Folge von Jahrhunderten der gewalttätigen Durchsetzung des verallgemeinerten Zwangs zur Arbeit im Zuge der Unterwerfung der Menschen unter das Kapital.«
Die Blutgesetzgebung sollte die aus der gewohnten Lebensbahn Herausgeworfenen zur Arbeit unter kapitalistischen Bedingungen zwingen und die kapitalistische Arbeitsdisziplin durchsetzen, ohne dass die neu entstehenden kapitalistischen Betriebe (Manufakturen etc.) sie bereits alle aufnehmen konnten. Die Blutgesetzgebung ist eine der grausamsten Erscheinungsformen der urspr. Akkumulation des Kapitals.